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【氤氲书香】《古香遗珍》—图说中国古代香文化(连载20)
2020-11-04 15:17:16
博山炉

        此画摘取了唐代诗人李白《杨叛儿》诗中结尾的一句加以表现:『博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞』。

        描绘的是一对男女青年热恋的故事。诗中『博山炉中沉香火』句由古乐府《杨叛儿》发展而来,原句为『欢作沉水香,侬作博山炉』。画中小伙子手捧燃着沉香的博山炉来与偷偷跑出后门幽会的女生相见,相约要像双烟相绕,一起实现自己的爱情理想。


 
白玉香炉

        唐代词人温庭筠,花间派的领军人物,其所作《更漏子》云:

        『玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。

        梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。』

        唐代香炉有用玉石制作的,据资料记载,韩侂胄嫁女,奁具中有白玉出香狮子,高二尺五寸。实物亦有陕西唐墓出土有汉白玉香炉、河南出土的三合一的可以组装的白色滑石香炉。可见古代香炉材质的多样化。


 
四足提链铜香熏 

        唐代诗人王勃,山西人,举人出身,官至参军,『初唐四杰』之一,他有一句在当时就非常著名的诗句,即《滕王阁序》中『落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色』。那一次,王勃路过洪州,正巧赶上阎都督举办宴会,来了名儒进士及官吏百余人。席间,阎都督表示想请诸位大才写《滕王阁记》刻石纪念。实际上都督是想让自己的女婿作文来显露一下才学。分发纸笔时,客人都很识相,无人接受。青年王勃却接下了,都督不豫,转身进了后厅。但在随后听到手下小吏向他报告王勃写的上述两句后,马上转回到座位,称王勃为奇才,延为上座。正当众人称赞王勃写得精彩时,都督的女婿却站起来说:『你这篇文字是先前大儒留下来的,是抄袭的,我经常背诵。』说罢把刚看过一遍就记住的王勃所写的序文一字不错地背诵下来。王勃见此也站起来说:『既然你说是天天背诵,那么序后还有八句诗,你能背吗?』阎女婿说:『根本就无诗。』王勃马上笔走龙蛇,把自己刚打好腹稿的新诗写了出来。阎女婿讨了个没趣。王勃此行本为看望远在交趾为官的父亲,宴会后便又登船赶路,却遭遇不幸。这位不到二十九岁的才子,在惊涛骇浪中溺水受惊而亡。

        画面描绘的是古人演绎的王勃遇仙的故事:王勃在探父赶路之时,遇到水府仙人,说他脑骨亏陷,目睛不全,终无大贵。王勃听了怏怏不快。在行船遇到雪浪翻空、狂风大作时,想到仙人的嘱咐,赶快焚香祝告江神,然而几天后仍遇海难。王勃死后,人们想象他成了仙人,被上仙吴娘娘邀请至蓬莱仙岛,参加赋诗会去了。

        与画中相似的香炉,存世的有唐代四足提链铜香熏。


 
熏香炉

        词人潘钟瑞,字香禅,性善填词,提倡风雅,词作《南歌子》云:『月波掠入藕花阴,曾否鸳鸯睡处照深深。拨尽金炉炷,迟他玉漏音。沉吟往事到如今。便到如今,依旧是沉吟。』

        词中套用了汉代政治家、军事家、文学家曹操《短歌行》中的『但为君故,沉吟至今』之句。但潘钟瑞却好像空谈一生,并无甚建树。这一点确实反映出封建社会知识分子在选择进取还是身退之间的矛盾心理。任何事业不投身其中将会了无寸功。假如没有炉匠们在高温下的十二次精炼和添加各种贵金属进行配方研制的实践活动,也不会有现在为人们所追捧的宣德炉这一审美客体出现。

        此画仿自《五言唐诗画谱》笔意。


 
心字香 

        宋代词人蒋捷,进士出身,所作《一剪梅·舟过吴江》云:

        『一片春愁待酒浇,江上舟摇,楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又萧萧。

        何日归家洗客袍,银字笙调,心字香烧。流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。』

        其词最后一句是脍炙人口的名句。全词描写的是游子在风雨中,期待着归家后所享受的温馨家庭生活。

        所谓心字香是当时广州生产的非常有名的龙涎香饼的一个品牌,厂家吴氏也因此成为富商,他对自家产品十分惜售。关于心字香的形态有两种解释,一种是明代杨慎《闻品》中认为:『心字香者,以香末萦篆成心字也。』一种则认为是压制成心形的香饼。

        与画中香炉相近者有故宫藏宋代哥窑鱼耳炉。


 

黄圣苏整理。
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